在日本設(shè)計(jì)早期繼續(xù)收集和研究日本傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師Hideyuki Oka留下了巨大的“TSUTSUMU”字樣的印記，杭州VI設(shè)計(jì)盡可能單純,明快,以少的色彩表現(xiàn)多的含義,木、竹、草、土、紙——Okas Collection的Okas Collection捕捉到了日本人的思想之美，在Oka眼中可以看到的\\ \"包裝設(shè)計(jì)\\ \"中介紹了自然材料的包裝設(shè)計(jì)，杭州宣傳畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)通過(guò)細(xì)致的調(diào)研和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯瑸榭蛻魟?chuàng)作出準(zhǔn)確的、極具商業(yè)價(jià)值的形象設(shè)計(jì)，

1972年出版的一本相冊(cè)《 Theem ai ni Chi Hi New S P ape Rs 》已經(jīng)絕版，但它仍然被認(rèn)為是最受歡迎的一本書(shū)。這本書(shū)的作者是 Hideyuki Oka (1905-1995)。自戰(zhàn)前以來(lái)，他一直是一名活躍的藝術(shù)總監(jiān)，并對(duì)使用木材、竹子和稻草等天然材料的包裝設(shè)計(jì)著迷。我們?cè)趬鬯就昂吞枪械膫鹘y(tǒng)美中發(fā)現(xiàn)了獨(dú)特的日本“美”和“心”，并將其命名為“傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)”。在日本消失。到上世紀(jì)70年代中期，岡岡藏品已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)世界性的巡回展覽，“ Tsutsumu”一詞引起了廣泛的關(guān)注。1988年，日本博物館的展覽“五個(gè)雞蛋是如何包裝的——傳統(tǒng)的日本包裝設(shè)計(jì)”是第一次全面介紹收藏。當(dāng)時(shí)，博物館從奧卡接收了這個(gè)包裹，并將其作為“包裝設(shè)計(jì)”收藏的一部分存放起來(lái)。這是自2011年舉辦“全景”展覽以來(lái)，10年來(lái)的首次展覽。“思考包裝設(shè)計(jì)不過(guò)是思考人類生活中的一切,”Gang 在書(shū)中寫(xiě)道。“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，思考人是什么，生活是什么，社會(huì)是什么，換句話說(shuō)，就是如何環(huán)繞我們的生活。”.

現(xiàn)在是2021年，我們處于一種新的冠狀病毒中。生活在一種新的生活方式中，很多人可能會(huì)覺(jué)得自己對(duì)熟悉事物的興趣和對(duì)親人的感情發(fā)生了變化。本次展覽的包裝設(shè)計(jì)制造了30多年，經(jīng)歷了因天然材質(zhì)而褪色、開(kāi)裂等長(zhǎng)期變化。但在這次展覽中，正如岡田所說(shuō)，看岡田對(duì)包裝設(shè)計(jì)的凝視，以及被投入到“包裝設(shè)計(jì)”中的日本人的心靈和作品之美，正是岡田所說(shuō)的，這或許是一個(gè)思考的好機(jī)會(huì)。

岡秀幸的觀點(diǎn)

岡收集的“傳統(tǒng)文化包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)”的特點(diǎn)是在日本經(jīng)濟(jì)氣候中培育的木材、竹子、竹草和稻草等天然建筑材料，以及對(duì)于日本人民族自古以來(lái)就比較熟悉的材料，如陶器、日本紙，還有Kasuri。首先，提到了我們使用的點(diǎn)。 　

從設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，可以大致分為兩種。第一，它是“作為生命智慧的結(jié)晶和創(chuàng)造的形式”.你可以在形式和功能上發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的美，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，省略不必要的東西。其次，它是一個(gè)傳統(tǒng)的過(guò)程，具有“先進(jìn)的包裝設(shè)計(jì)技術(shù)和審美意識(shí)”.你可以發(fā)現(xiàn)日本的審美意識(shí)賦予了“包裝”自身的意義，以及工匠和手工藝人的驕傲和美麗“如何包裝得漂亮”。